الثقة بالنفس …

معتقد عند كل البشر ، وهي تعطي قدر من الطمئنينة للبعض ، وتقلق البعض فإذا كانت على حق . من ما يُوجد  عند الشخص من مواهب خيرة،يتمتع بها

وتميزه عن الأخر ، فعند ذاك تكون اعتزاز وفخر ..!

أما أن تكون الموهبة نوعا من الشر ، فتكون نقمة على صاحبها ، وجالبة للمتاعب والإرهاق ،

ولا ننكر أن الله سبحانه وتعالى خلق الخير ، ليكافح به الشر ، ( وهديناه النجدين إما شاكرا وإما كفورا )

فالخير كله من عند الله ،إما الشر من عند أنفسنا ، وهوى النفس التي هي

دائما تحير، و تحرك صاحبها إلي كل شهوة ، تبتغيها ..!

ولا مطمع في تغير الهوى إلا برسوخ الفطرة التي فطر الله عليها الإنسان

 والعزيمة التي قد تجهد النفس في محاربة الشهوة … !

أما أن تهتز الثقة في بعض اللذين نبصرهم وننظر إليهم في وجود كل صباح

ففي هذه الحالة قولا قد يعجم عنه الإنسان فيما يصف ، وبين نفسٌ ما قد ابتليت .

فالناس  صنفان لا ثالث لهم ، إما أخيار ، وإما أشرار … فالحكم عليهم يكون معروف من تصرفاتهم وأفعالهم ، وما تحتويه نفوسهم ويظهر على وجوههم ، وأمرهم مكشوف .

فأما الأخيار هم اللذين على الفضيلة متبعون ، فالإنسان الطيب يجهل

 الشر فلو عرفه ما وقع فيه ..؟!

وهناك أخر طيبته العجز عن دفع الشر عنه ، فلا يستطع إلا باللجوء إلي الابتعاد والهروب إلي حيث غربته .

وهناك أخر قادر على مغالبة الشر والوقوف أمامه بقوة إما بالسلاح الذي يملكه ،أو بقوة اليقين أنه سيكون هو الغالب ..

وأن  يستجدي إلا يسود الحق على الباطل …!

فلا نستطيع أن نعلم أين تكمن قوة الشر فيما نحن نجهل بواطن أمره .

وإلي أين يتجه ويأخذنا في طريقه ، طريق الهلاك .فدائما الشر ظعيف

مهما يظهر من قوة ظاهرة ، وقدرة فائقة ، ( وأن كيد الشيطان كان ضعيفا )

فالثقة مع  اليقين تتحدان فيتولد عنهما شجاعة قد تكون قادرة على غلبة العصبة . فالشر يعجز عن التحدي أمام اليقين . ؟!

فتعالوا نثق بالجاهل حتى يعرف الشر ، وبالعاجز حتى نقويه على ضعفه

ويأخذ بزمام أمره .

في معركة لا يعلم القلب الذي هو موضع الثقة ميدانا لها ، ولا كيف تدور ولا أين مكانها .. وأنما هو صراع عن بُعد من وراء شاشات تولد عنها ألوان وأشكال قد تفوق التصور ، ولو أن الخصمين التقيا على أرض الواقع

لأتضحت الرؤيا فيما بينهم ، وذهب كل فريق بما هم  يحترزون ..؟

على عين الحدث .؟

ويكون هنالك مجالا لتقدير الأمور وميزان للحكم ، ويعلم كل واحد منهم أسلحة الأخر التي سوف تستخدم في محاربته ، ولأن العارف ليس عرضة لشك أو هدف للحيرة ..؟

فلا تتزعزع أفكاره حيث يكون موضع الأخر ،

 فالعدل هو حُكم الحق .

أخر كلام ….

إنما الناس مشارب ؛؛؛ قضيت لكن باختلاف .

رسالة إلي من كانت / ……؟

جرحت الشعور بما يكفي

فألوم البُعد كيفما أبكي

كل شيء ٌ انتهى وراح

وما بقي إلا الجراح

في غمضتُ عين سلبني

أماني الحب التي تنتاح

فلا أقول إلا حسبي

من الماضي وما ناح

********

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التصنيفات : مقال... | السمات:مقال...
أرسل الإدراج  |   دوّن الإدراج